五一假期，我携十多弟子前往恩平，考察宝地《通天吊焟烛》。

通天吊焟烛——位于广东恩平市南坑烛山，墓主朱人凤，原籍福建同安，为元朝进士，官授大学士，资政大夫，工部侍郎。原葬于广州西郊，明嘉庆年间迁葬于广东恩平，至今约五百余年，朱人凤生九子，开枝散叶。

其后裔分散于广东，广西，福建，浙江，四川等地，名人辈出。

兹举其最出名者：

六世孙朱英，明成化十四年任两广总督；明崇贞元年武状元朱可贞；

清道光六年文状元朱昌颐；

清道光十二年榜眼朱凤标；

清道光进士朱次琦、朱潮；朱汝珍清末榜眼；

二十三世朱总为十大元帅之一。每年有大批朱氏后人来此祭祖。

以上细节简介！

此地横龙结穴，有鬼无乐，合襟局。下脉急，左右龙虎重重，龙虎夹耳方耸立而起，左收龙身巽巳，丙午，右收寅方水，两水合襟，水出辛戌，立辰兼巽（周天124℃）水口处青龙下印星守水口，气脉之急，有拦蓄才为真，内紧外松。

而外堂广阔可容万马，朝案之山重重叠叠，仓，库，旗，剑，天马，文笔，一应俱全。但有一个明显缺点，此为横龙结穴，必须要有鬼乐支撑，而此穴无乐山，鬼星明显低小，虽仍不失为一棺宝地，但减分不少。相比朱人凤老婆与媳妇合葬墓之冲天飞凤，不可同日而语矣。

下面看看凤地，此墓葬于明朝，是广东恩平朱氏的始祖朱人凤夫人钟氏和儿媳何氏的合葬墓。

朱人凤夫人钟氏浩封正一品夫人。朱氏的族山历经几个朝代以来，曾出过文武状元 榜眼 进士等功名人物。

此地龙脉源远流长，从肇庆，云浮一路奔行而来，分宗立派，穿帐过峡，孕育了无数风水宝地。

在开平，新兴，恩平，阳春交界之处，冲起连绵的天露山，巍峨雄壮，500米以上山峰多达数十座之多。

龙脉从天露山再次奔行过来，冲起撑天大帐，横铺数十里，起峰为廉贞火星，为少祖。

少祖中抽出脉，大跌而起，仍然开大帐，为父母山。

父母山跌断过峡，依旧冲起撑天开大帐，左长右短，向前弯抱，左边龙砂五重（在穴位只看得到一重），右边虎砂两重，在穴位均可见。

中间金星为穴星，龙脉穿心中抽而出。落脉，下跌复起，再落下，随即起顶开面，八字分流，吐唇，结穴。穴证分明，穴情合乎法度，阴来阳受，穴在窝中，佳穴天成。此穴戍龙入首，穴立戍山辰向兼辛乙，案山前面，小河从右方丁未来水，从向前屈曲而去，水出乙方，从两峰之间流走，水口重重关锁，立向偏向左砂砂尖天盘乙向，内局主收龙身壬子下水内出乙辰。

余气仍然十分强旺，一路徐徐起伏跌落，平岗行龙数百米之后，起一踏脚案山，之后收敛龙气，入地中潜行几里之遥，再冲起高大山峦，起伏扭动，迢迢而去。余气为案

整个外形犹如一只凤凰，穴星为金星，似凤头，两肩略低，如凤翅，位于大帐之巅，向着苍茫的天空，振振欲飞，朱氏家谱记载为“飞天凤”案山近，内堂紧固，外堂广阔而又罗城团护周密，向前贵气陈列，可以说是一级宝地，当之无愧。

尝思地理之妙，乃天地所留以待有德，故前师秘而不宣。

失其旨者，节节皆差；得其诀者，处处是道。

首识寻龙之法，次明结作之情；详究点穴之方，细看砂水之意。易德拙作，欢迎您交流学习！

1、地支三合

申子辰合化水局，亥卯未合化木局，

寅午戌合化火局，巳酉丑合化金局。

三合有三个地支组成，以中间的地支五行属性为合化五行，中间的地支又叫中神。如：申、子、辰三合，中神为子，子属水，故申子辰合化水局。三合风水是以地支三合为理论根据理气的风水术。

2、双山五行

坤壬乙，文曲从头出;艮丙辛，位位是廉贞。

巽庚癸，俱是武曲位;乾甲丁，贪狼一路行。

三合双山，把二十四山划分为十二个等分，每个等分两个字，即壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥，坤壬乙，指坤申、壬子、乙辰六字，所配的地支分别是申、子、辰三合，故坤壬乙为水局，用文曲水星来代替水局的名称，其余类推。

青囊序：

二十四山双双起，少有时师通此义，

五行分布二十四，时师此诀何曾记。

青囊奥语：

二十四山分五行，知得荣枯死与生。

三合五行为，亥卯未属木，乾甲丁从之，巳酉丑属金，巽庚癸从之。寅午戌属火，艮丙辛从之，申子辰属水，坤壬乙从之。坤申，壬子，乙辰属水，艮寅，丙午，辛戌属火，巽巳，庚酉，癸丑属金，乾亥，甲卯，丁未属木。

3、十二长生

十二长生的顺序是：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。十二长生符合人的生命规律。胎，寓意父母精子和卵子受孕成胎，这时，胎儿还在母亲的子宫内。十月怀胎，临盆生下来后，就开始养，这是婴儿时期。婴儿时期一过，就要成长成少年，这是长生阶段。青年时期，要沐浴、冠带(戴冠)，于是长大成人。成人后，到了人生辉煌时期，事业发达，30而立，这是临官、帝旺阶段。到了50岁左右，就开始走下坡路，这是衰的时期。接下来，岁数一大，各种病就来了，直到病死。死后要入墓，埋入土里。在坟墓里面，时间稍长，就变成泥土，绝了。可见，长生十二星，揭示的就是人的生命规律。

4、三合风水四大局水口

三合四大局即是金局、木局、水局、火局，四局相对应的水口为辰戌丑未，在三合风水的理论中，龙穴的生旺死绝均由辰戌丑未所在的方位而定。水口一般在衰、墓、绝三方。

（1）、水局水口

辰为水库位居东南，是辛龙水局之正位，若水口居东南、乙辰、巽巳，丙午方，则称“辛壬会而聚辰”水局主事。比如辛龙水局，按三合长生法诀，辛金长生在子旺在申墓在辰，壬水长生在申旺在子墓在辰，辛金和壬水均以申子辰通气，龙之生为水之旺，水之生为龙之旺，龙水同会于墓库，得此相通者便是龙水配合，阴阳交媾，生生不息。若是水龙必合成申子辰水局，火龙必合成寅午戌火局，金龙必合成巳酉丑金局，木龙必合成亥卯未木局，此为三合风水的理气法诀。

（2）、火局水口

戍为火库位居西北，为乙龙火局之正位，若水口在西北、辛戌、乾亥，壬子方，则称“乙丙交而趋戌”火局主事。

（3）、金局水口

丑为金库位居东北，是丁龙金局之正位，若水口在东北、癸丑、艮寅，甲卯方，则称“斗牛纳庚丁之气”金局主事。

（4）、木局水口

未为木库位居西南，是癸龙木局之正位，若水口在西南丁未、坤申，庚酉方，则称“金羊收癸甲之灵”。

在龙与水的运行轨迹中，水为阳龙为阴，阳从左边团团转，阴从右路转相通，故水顺龙逆，若龙水相交于正位，即墓库方则为真穴，若龙水不相交则为假穴。《地理元真》云：“夫先天为体，后天为用，内盘为体，外盘为用。体主静，用主动。体是静本于自然，用主动则于造化。所以格龙从正针，阳宅立向亦从正针。盖龙行于地，人居于室，俱安定而宁静，故从体。若夫收水则阴阳二宅。皆从缝针。阴宅立向及生入克入皆从缝针。盖水本空灵，向亦玄活权宜之妙”。故余认为上言可谓石破天惊，乃三合四局用针之精要，因地气沉稳，所以寻龙导脉，应当以静的地盘为主；天气灵动，所以收水立向，阴宅应当以旋动的天盘为主。而且贵贱都在天星，如果不依天盘确认，那么天星就没有准则，将何以发用乎？阳宅应以内盘格龙定向，从体为准，水法当以天盘旋动为确。阴阳二宅有动静之分，正针缝针没有偏重之理。故古人有云：“穴容易立，向却难正。”这正是用“动”来体会它，从而难以捉摸。所谓的“神而明之，存乎在人”，岂不在天盘乎！余十几载苍苔古道辗转于民间，验证了这一例证这一理论是正确的。我们应该好好地推广它应用于地理之上！

生命，本是一趟旅程，每个人都在途中，不知不觉追逐路过的风景，已成为职业乐趣，壬寅岁冬，应邀阳山之行！

阳山境内，有广东第一峰——石坑崆，古称“天南第一峰”，海拔1902米，是我国最主要的三条地理分界线之一的南岭山脉主峰，也是广东省最高峰，论其高度，她俯视黄山、庐山，超越东岳泰山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山，几舆华山齐肩。山峦俊秀，峰林矗立，峥嵘竟露，放眼一览小群山；那边望雄狮挺拔，礴瀑腾空，眼前尽显飞虹云帐，龙气尽显。

                我問青山何時老，

                青山問我何時闲，

                我見眾山皆草木，

                唯有見你是春山。

然，相地如相人，通过观察龙的形态行踪来断其先天出身，志向，性格，行为进而审定其最终的成就。如，相人亦一样，通过人的五官，坐立行走的姿势即可了解他的性格，脾气，运气，格局成就的大小如何！

于是，三五友人，手拿一把开山刀，背一个罗盘，翻山越岭，披荆斩棘，观着山龙，察看水意，明晓阴阳之结原理，半盏工夫，已到穴前！

下面首先用卫星看看此穴来龙形结图。

寻龙点穴，必须认清来龙形势，勘察来龙砂水精神，龙脉行度，看如何剥换过峡落脉，龙真化气！如何乘生气入穴，有顺来正入、也有斜来入穴、亦有横来入穴等，要看龙脉形势急缓定穴！

再看实拍图

看左砂

看右边风景。

向上明堂一览，圆润宽阔，内紧外宽之局，气聚神清。

下面配合完整视频看看！

实测龙水数据，乾卦龙入首，左收龙身艮寅甲卯水，右收乾亥水，两水合襟出丁未，外局辛戌水入局，出乙辰，至于什么局，因学术颇多，恐有不同，唯秘而不宣。

穴星乃土变金星开帐下脉，青龙献秀，外砂贪狼出阵，旗风招展，白虎吊笔，起印，案山四五重，一层比一层高，明堂圆润开阔，龙虎护穴交牙有情，实为不可多得之地。此刻再幸苦也是值得，也只能说句福者自有福吧。

当我和福主众师友讲：按此山水砂秀之情，此地多出文贵之后。不一会，往下十来米，草丛之间还有新发现。一看，竟偶遇下方光绪年间出左侍朗名古坟一座。印证了此龙脉之生猛，堂局之聚气，前辈先师已猎足。

常思地理之妙 乃天地所留以待有德 亦前师所秘而不宣…寻龙点穴，好比玩古董的捡漏千百年来，大凡有形有势的地方都被前师涉足过了，所以能寻得一穴安金，决非易事……

地理风水之事，全赖地理先生之决策，学术与技艺，正确的认识和正确的见解；才能成就福主，及主家之福报，福及子孙；用人用事，不可不慎；有福之家与明师结缘；无福之家与庸师结缘，世事吉凶祸福，尽在一念之间！

下面二图是另点一地，实景拍摄，此地更贵，后续细节，下期分解！

关注作者，共同学习交流！

人到了一定的年纪，就会对“命”这个字特别感兴趣，还未出社会打拼，其实很多人都不信命，等出了社会打拼，碰得头破血流之后，信命的人就会越来越多。这，就是我们常说的“无可奈何就是命”。对于命，我们去到哪个家庭，去到哪个父母的身边，都是自己“选”的，命中有几个关卡，要经历什么，都是我们自己“设计”的。

命运，就像是一张蓝图，我们要如何书写，要在其中绘画什么，都是我们自己的选择，怨不得天地，也怨不得别人。对此，很多人都会疑惑，我想出生在富豪的家庭，为什么我如今只能在贫穷的家庭中痛苦一生呢？不是说一切都是自己的选择吗？像这样的想法，其实是有问题的。试想，在一万个人当中，能出现一个富豪，就不错了，哪有那么多的富豪家庭让我们来选择呢？有些人出生在贫穷家庭，有些人出生在普通家庭，有些人出生在富贵家庭，当下的我们，只能尽人事，而无法改变先天的选择。

命好与否，要看人之“选择”能力。人生，就是一个“不断选择”的过程。我们拥有了选择的权利，自然也需要承担选择之后的结果。这，就是我们常说的“自作自受”。有些人做出了正确的选择，最后有所成就，人财兼得，那他“自作自受”的结果，就是善果。反之，有些人做出了错误的选择，最后特别倒霉，越混越悲惨，那他“自作自受”的结果，就是恶果。

造命者天，立命者我。命由己造，福自己求。大致意思是，创造生命的，是大自然的规律。而如何活好这一生，关键就看我们自己的选择了。要知道，命数如何变化，终究要看自己。而福气如何，则需要自己来把握。不要认为所有的命运都是“定数”，也不要觉得所有的命运都无法改变。也许，“变数”就在我们的选择当中，只是我们错过了罢了。命局是千变万化的，有些命局在于选择，而也有很多命局是无法改变的，所以要了解自己命盘的变数成果，即使不可变的，我们也要学会顺命而为。在每一个人生的关卡当中，我们不妨谨慎选择，尽量不要让自己有太多的遗憾，否则，这命运，就越来越走下坡路了。

第一节 喜忌法的批断技巧

所谓喜忌法就是用日干所喜所忌的五行十神进行分析批断的方法。此批断技巧是八字批命的最基本的技巧之一。比如日干喜财，而财得生不受制，那么此人必是有钱人，好财利，父亲能干精明等等。反之，如果日干忌财，而财得生不受制，那么此人不是富命之人，一生难聚钱财，易破易损，父亲不是能力有限就是多灾多难等等，其它情况仿此。

第二节 组合法的批断技巧

所谓组合法就是根据命局因组合的不同，而对日干的喜忌和命主吉凶发生转化的分析批断方法。它分远近组合、阴阳组合、干支组合、生克组合、合冲组合、三刑组合等等，此批断技巧也是八字批命的最基本的技巧之一。

第三节 合绊法的批断技巧

所谓合绊法就是命运岁的干支对另一干支合绊，根据日干喜忌而产生的吉凶晦吝之事。这个批断技巧应验率很高，希望大家能够熟练掌握。它分合化和合绊，凡用神被合化和合绊都不吉，忌神被合化和合绊大吉。

第四节 生助法的批断技巧

所谓生助法就是某十神生助另一十神或日干，根据日干喜忌而产生的吉凶晦吝之事。用神逢生助为吉，忌神逢生助为凶。命局运岁的生助路线是从外向日干生助。

第五节 化泄法的批断技巧

所谓化泄法就是某十神化泄另一十神或日干，根据日干喜忌而产生的吉凶晦吝之事。用神逢化泄大凶，忌神逢化泄大吉。命局运岁的泄化路线是从里向外化泄，即以日干为中心由里想外化泄。

第六节 克制法的批断技巧

所谓克制法就是某十神克制另一十神或日干，根据日干喜忌而产生的吉凶晦吝之事。用神逢克制大凶，忌神逢克制大吉；用神逢制失用神，用神所代表的十神六亲方面的人和事必不吉；忌神逢制得忌神，忌神所代表的十神六亲方面的人和事必应吉。

第七节 冲战法的批断技巧

所谓冲战法就是干或支相冲，根据日干喜忌而产生的吉凶晦吝之事。有命局干或支冲战，岁运冲命局，太岁冲大运。有天克地冲、天比地冲等等。总之用神被冲克大凶，忌神被冲克大吉。

第八节 三刑法的批断技巧

所谓三刑法就是因地支相刑而产生的吉凶晦吝之事。它分为寅申巳三刑、丑戌未三刑。子卯相刑、辰戌未三刑、辰午酉亥自刑。其中寅申巳三刑和丑戌未三刑最灵最重。另外，丑戌相刑、寅巳相刑、巳申合中相刑。三刑一般指刑伤、官讼、牢狱、病灾、伤灾、死亡等凶事。

第九节 十神法的批断技巧

所谓十神法就是用十神的基本含义和十神类像来分析批断八字的技巧。比如正官是克我抑我，且与我（日干）属异性阴阳之星。正者，正大光明也；官者，管束领导也，具约身引善之意。

第十节 五行法的批断技巧

所谓五行法就是以干支五行的基本含义和命理类象来分析批断八字吉凶晦吝的方法。比如甲木是参天大木、是栋梁之木，类象为松树、乔木、森林，有能力的人，光明磊落的人，不易屈服的人。还有甲木克制戊土，合绊己土；生助丙丁火，与庚金相冲等等生克路线。总之五行法对于分析批断一个人的性情、职业、风水、病伤等等有重要的作用。

命运预测，公司布局，企业调整，起名择日，阴阳风水，祈福安神，消灾解难，趋吉避凶，秘法改运，占卜断卦，六爻预测疾病，出行，官司，投资，婚姻，感情，运气，家宅风水，天气，财运，寻失物等

     福兴堂蔡老师 专业空间规划，环境景观改造、生态建筑布局，改变磁场让你时来运转，扶助你更快地走向成功，人生更加辉煌。

一．行度寻龙

风水上把山脉比喻为龙，所谓寻龙，实际为通过龙的走向，而找到结穴之地。凡龙都有一来源发龙之处，人们称之为太祖山。太祖山一般气势雄伟，崇山峻林，巍峨万仞，其山形粗恶，且风吹气散，一般不结穴。

太祖山下分数枝山脉延伸出去，直到再起顶分脉处，成为祖山。祖山又分数枝山脉延伸出去，直到再起顶分脉处成为少祖山。如此级级分脉，级级延伸，直到结穴之处称为父母山。如同大树一样，有树干到树枝，再到更细的枝叶。不过，山脉的分脉，每次分枝所分出的山脉形态都不相同，丑美不一，真假各异。真美者会前去结富贵之地，丑假者者则不会。在行度寻龙过程中，首先要会分辨龙的真假，真龙居于局内，强健有力，有护龙护砂跟随。一般来说，要结出美地，真龙也要经过分脉，过峡，剥换，束气等不断起伏，将煞气脱掉，有粗老变得细嫩。但无论怎么变，都有护龙护砂跟随，直到山环水抱，朝案相应的结穴之处。

行度寻龙必须寻着真龙的走向去寻找，直找到结穴的地方。

这个方法是辛苦的用脚力从上到下追寻龙的行走轨迹，从而寻到龙停止且藏风聚气的地方。

二.星体寻龙   

为了省时省力，我们必须有选择的去寻龙，不能漫山遍野乱走。经云：“千里来龙，但观到头一节。”我们在远处看到山峰星体端正，展肩开面，落脉优美，则有可能是真龙经千百里行度，到此落脉，可能有结穴的迹象，可到此山峰下求证。如在山峰下求得龙虎环抱，朝应相对，明堂端正，则是有穴之地。通过寻得龙的优势反寻明堂、朝案等向上。

先看金龙动不动，次察血脉认来龙。

江南龙来江北望，江西龙去望江东。

三. 向局寻龙  

《葬经》云：“山随水曲抱弯弯，有穴分明在其间。”每到一个地方，如果河流反弓或直出，一般不须着眼；如果河流屈曲环抱，则可向环抱方配合方法二去追寻。因龙的行度，有可能界水即止，龙止则有结穴的可能。

通过明堂、朝案等向上优势反证寻龙。则可用配合方法二去追寻穴场。

江南龙来江北望，江西龙去望江东。

四. 交水寻龙   

此法寻龙很简单，记住一句话：但凡两水一交会，则有立穴的可能。“干水流行地中，而无支流以界其际，则地气不收而立无据矣。”我们在寻龙的过程中，如果遇到小水与大水交会，则要留意附近的星蜂，可能结地就在附近。遇到小水交逆大水之处，一两里地之内必有穴地。屡屡验证都没错。大家可配合以上三点，定能很快的入眼。

龙分两片阴阳取，水对三叉细认踪，

江南龙来江北望，江西龙去望江东。

五. 水口寻龙  

《秘诀千金赋》云：“但凡寻地，先观水口城门，周聚关拦，内有真龙格局；落星龟蛇狮象，中藏上格之龙；华表捍门，定结富贵之地，北辰镇守，禁口勿言……”可知从水口寻龙也是一种捷径。

大凡所到之处，遇到水口关锁紧密，水口内又成一堂局者，均可在局内寻找龙穴。水口有砂比无砂好；关锁周密比不周密好；乱石守水口，易于发富；龟蛇狮象守水口，易于发贵；华表，捍门守水口，则可能出王侯；北辰守水口，乃帝王之地，禁口勿言。古语：“入山观水口”，高明的地师一入水口，村场坟地的富贵程度已知其半了。

好多人寻找龙穴，喜欢往大山里行，他们认为大龙大脉的大局势则能大富大贵。其实不然。雄踞一方的高山，一般作为发脉的太祖山，山形往往粗老恶劣，经过过峡，换剥，煞气未消，且在山颠之上，风吹气散，有违藏风聚气的风水原则，甚难结出美地。龙在大山之中勇猛非凡，就算有龙有虎，也很容易抱不完满而被真龙泄胎而出。其实龙在行进过程中，必须经过过峡，剥换，将粗老之躯层层脱去，龙身变得光滑细嫩，直行至平洋龙水交界之处，阴阳冲合才结美地。真正的好地不结穴在大山之中，而多结在江河边龙水交界的地方。

明师指路，胜读十年书！欢迎您的到来交流！

看砂之法，首辨其形，次审其情，情形俱妙，吉地之微。何为形，如旗，鼓，剑，印，仓库，屏几，天马，文笔之类，为吉是也！

掀裙舞袖，擎峯嫉主，摇身探头为凶形也。何为有情，光华秀丽饱满，且向我，迎我，待我，卫我者是为有情。凡斜，破，丑，恶，背我，向我而去，怒我，逼我，反我砂者为无情砂！

古人论砂虽多，尽结之详，后学者，不必沉浸典籍，多以登山观砂，多从印证为主。

砂法不明，易足怪哉？余留心砂法有年，其砂之丑者，一望而知其无地矣。问有秀丽之峰，矜贵之器，或于此茔而发、于彼茔而不发，若是者何也？盖用砂多妙诀而拨砂有神功。

故有龙山起贵人之诀，有向首起贵人之诀，又有临官阳马之诀，得地得位之诀。以上诸法，不必一一皆符。然美砂所在，不为龙山之贵，即为向首之贵。不为玉堂之贵，即系临官之贵。气秀所钟，又为龙向得力之地，斯其发也，有操券而得者矣。如落休囚之官，又非禄贵之所，虽好砂曾出，于我何关？譬之衔卫之官，未得任事，其能拔我之才而富贵于我哉？虽有若无，其不发也，夫复何难？故着砂者当于以上诸法一一辩清，局局认的。

登穴时将罗经外盘格定水口，看龙系某字入首，其玉堂贵系何方，临官贵在何处。其方有美砂，即认水立一向以收之。如龙上不能取用，亦认水立向，或拔其砂为向上之临官、期马，皆为得法。如此作用，贵从方为我用。贵人方真，更得形象光华，情意亲切，大地大发，小地小发，其神妙有不可尽述者也。

总结，看砂之法，首辨其形，次审其情，情形俱妙，吉地之微也！

     每个人都希望自己是大富大贵的命，但是大多数人都无法成为大富大贵的人。在人世间，富人永远都比穷人少，就比如一个好的八字总是不多见的。
财运有两种，一种是正财运，一种是偏财运，正财运则适合上班，或者是稳定的求财，而偏财运则需要投资，做生意才可以获得更多的财富。财运的大小，由先天命局和后天个人努力所决定的，并且影响财运大小还有职业的因素，就比如马云若是不做为淘宝是很难成为首富的，所以选择一条正确的职业方向对于命运是至关重要的。即便你能力再大，摆放在不适合你的位置，也会失去光芒，从而暗淡失色。

     八字注定了求财的难易度，注定了求财是否顺利。而怎么求财在于自己，并非命好便可以等待财从天降。我们要正确的看待命运，看命的目的是了解他，而不是迷 信他，预测出来的结果是给我人生更好的参考，而不是坐等结果。诸葛亮说，天时不如地利，地利不如人和。其中的天时就是人的命，而地理则为你所处的环境，人和则是自身努力，个人修养，知识，贵人等等。所以归根结底还是自己最重要了。若是命运一般，而摆放在适合自己的位置，虽不言富贵，也可衣食无忧。

      我有一位朋友，是中学的老师。他的八字就不是很好，财运一般而且组合也不佳。但是当老师的路选择正确的，目前成为了教师，而且财运还行，有车有房家庭幸福。若是不做老师，而去做生意或者是打工可能早就困难的不得了了。所以运气不好，有一份稳定的工作，不代表就毫无成就，虽然没有大富大贵，但是也还有小财小惠呀。和大家说这些，也就是强调人生的方向是很重要的，命运只是一个先天的因素，对人生的影响不大不小，更多在于自己。就比如预测八字，没人可以百分百的完全准确，因为易经讲三易，分不易，变易，简易。其中不易是不变的道理，这个是无法改变的，比如我们出生的家庭，父母的情况，自身长相，个人天赋等等，这些都是不变的道理，而变易则是可以改变的，比如我们自己的知识，修养，见闻，个人的选择等等，至于简易就是大家都明白的道理，做人的道理等等。我们无法改变不能变的一部分，但是可以去改变和决定能改变的一部分，我们只有把握好了变易才可以改变我们的命运。很多人都不明白这个道理，从而对命运害怕的很，甚至有些人认为，八字注定了一切，就连自己中午吃什么饭都是注定的，这些都是迷 信了，因为你不了解。

     所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。
    命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。
    
      北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。
     孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。 ” 孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。

    命运到底是注定还是能改变，打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人生辰八字命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，平步青云。
    而有些人生辰八字命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经命理，易理不是为了简单的了解自身的命运，而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。

    比如某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最适合从事五行属木的行业，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见八字的境界不在于算得准，而是应该在八字算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

而风水是改变命运最有效的方法，成功的三要素，天时、地利、人和，风水是讲地利的学术，因地制宜，风水吉利则相关的人事也吉利，风水不利则相关的人事也不吉利，这是古人天人合一的思想，是今人时空统一的思想，是将来宇宙全息论的思想。
水学认为：风水的本质是“气”。因为，“气”是自然的本原，它是天地万物共同的基础。它具有能量、信息、并时时处于运动的动态物质，进而影响和改变着人的生活与生存环境，以及身处环境之中的人的命运。“气”之所以运动与变化，则说明“气”本身具有推动这种运动与变化的动力机制。这种机制，就是“气”的阴阳消涨与进退。故此，古人说：“一阴一阳之为道，偏阴偏阳之为疾。”又说：“阴阳者，天地之道，变化之父母，生杀之本始，万事万物有阴即有阳、有阳即有阴，阴阳平衡则吉，阴阳不调则凶。
住宅风水也一样，其吉其凶，乃是阴阳是否平衡运动紧密相连。故此，人们祈求风水的环境操作来改变环境能量模式，以促进环境能量模式的运动和谐、有序与健康和正面;进而达到改善生活，改变命运的目的。

蔡延锴（1892-1968）原国民党陆军上将。广东 罗定人。18岁入广东新军当兵，一步一个脚印，从底层做起。后历任国民革命军第十师师长，第六十师师长，第十九路军军长、副总指挥。1932年率部参加了"一·二八"淞沪抗战。1933年参与发动福建事变。失败后往香港。1935年参加中华民族解放大同盟，为最高负责人之一。抗日战争时期，任第六集团军总司令。1946年参与组织中国国民民党促进会。1948年发去组织中国国民党革命委员会。同年前往东北解放区，再转北平。1949年9月出席新政协第一届全体会议。新中国成立后，历任全国政协副主席、国防委员会副主席、国家体委副主席、民革中央副主席等。粤西目前最高之一副国级别。1968年4月25日在北京病逝。



历史资料一览！



内堂放丑水！

蔡将军故里于广东省罗定市太平镇里。故乡四面环山，把太平镇与罗镜镇环于一盘地内，当地人称之为“太平垌”。卫星观局。

由于太平垌四面环山，且峰峦峻秀，因而藏风聚气，地灵人杰。除孕育了一代名将蔡廷锴及国民十九路军区寿年将军等外，还孕育了原广东省经委主任彭书宝和广东省公安厅厅长梁伟发等优秀干部。
罗定蔡廷锴将军故居，大田顶发脉，廉贞起祖，下图；


灰蛇入脉右单提结穴，左收丁未坤申水，右收巽巳水，内局出癸方，大河庚酉水来倒右出艮寅，立坤山艮兼丑末，（丁未分金）

门前月牙池。

左边乾峰，左前子峰，白虎丙午方高大。

正前卫星观应峰。

能够堂内礼拜蔡氏名人，十分欣慰，听我父辈讲过，我曾祖父蔡明希也曾做过他三年副官，后正营级别！所以感恩之心常有。

人杰地灵，山清水秀，堂局宽阔中正，内外拱扶，好的地理环境自然孕育官富财商，英才俊子，千古定律。